Skip to main content

تطبيقات منهج الدعوه ليوسف القرضاوي في ماليزيا


وقد زار القرضاوي الى ماليزيا مرة واحدة في عام 1974. وقد تمت الزيارة لزيارة جنوب شرق آسيا بتوجيه من رئيس دولة 
قطر الشيخ خليفة لتقديم المساعدة لدول جنوب شرق آسيا بما في ذلك جنوب الفلبين . يزور  يوسف  القرضاوي مع عبدالله الأنصاري وسيد  أبو يوسف كما زار مؤسسات الدعوه  في ماليزيا مثل" ابيم". منذ ذلك الحين ، كان دائما يأتون إلى ماليزيا لإلقاء محاضرات مثل المحاضرة الافتتاحية في المجلس المستقل الذي نظمته الحكومة الماليزية وألقى خطبة في المساجد .
Image result for yusul qaradawi di malaysiaكما أطلق يوسف القرضاوي كتابه بعنوان "دور القيم والاقتصاد الإسلامي" الذي نشره في مركز الاسلامي كوالا لمبور. علاقة يوسف القرضاوي مع  الماليزيين قريبة جدا والمنظمة التبشيرية في ماليزيا دائما مع يوسف القرضاوي في تقديم رسالة  الدعوة متواضعة من الوعظ لأن البساطة هي صفة مميزة للإسلام. كما منحت الحكومة الماليزية يوسف القرضاوي منصب حجل لمحادثات  في بوتراجايا.
يساهم يوسف القرضاوي في التفكير في مجتمع ماليزيا خصوصا في مقاصد الشريعة ، الفقه الإسلامي ، الاقتصاد الإسلامي ، خصائص صحوة الإسلام في الدعوة بالإضافة إلى الحركة الإسلامية العامة في ماليزيا و في خارج البلاد. المقاصد الشريعة مهمة في تشكيل عقل اهل الفقه. وفقا للقرضاوي ، فإن الفقهاء بحاجة إلى معرفة مقاصد الشريعة و بدراسة الأسباب في القرآن الكريم ، والشريعة ، وقراءة أعمال الباحث في المقاصد الشرعية للإضافة بالشريعة الإسلامية. ثم في الفقه الاسلامي  يشير شعب ماليزيا إلى الفتوى والفقه يوسف القرضاوي في تحديد القانون لأن يوسف القرضاوي ينظر إلى جميع المدارس ويأخذ آراءه وفق بالقرآن والسنة في صنع القانون.
يوسف القرضاوي لديه أيضا تأثير على الفقه الحالى أصبح مرجع المجتمع الآن لأنه مناسبة وسهلة للفهم كالفقه الحلال و الحرام . لقد خلق القرضاوي بالاصطلاح الفقه في مثال فقه مراتب العمل و الفقه الأولويات. ينظر أيضا المفتي و العلماء ماليزيا الى الفتوى القرضاوي لتطبق الحكم.
يرجع الماليزيين في الاقتصاد الاسلامي القرضاوي لأن هناك قيمة في الاقتصاد الإسلامي أي الاقتصاد الإلهي والنظام الاقتصادي الأخلاقي والنظام الإنساني والاقتصادي للمساواة وموازنة احتياجات الأفراد والمجتمعات العامة. إلى جانب ذلك ، هناك أيضا تأثير القرضاوي في الحركة الإسلامية في ماليزيا مثل الوسطيه في المؤسسات الدعوه وتجنب الأعراض المتطرفة. الواجبات المؤسسات الدعوه هي الدعوة إلى المجتمع بما في ذلك الطلاب والموظفين  والجماعات النسائية.  
يتوقع الشباب في ماليزيا اقتدى بشباب في زمن الماضي مثل محمد الفاتح ومحمد القاسم وحسن البنا في الوعظ والبلدان النامية.  يحتاج الشباب إلى أن يتعلموا بذكاء وعقلية إسلاميين شاملين وشخصية روحية وأخلاقية وأن يكون لهم حياة مصممة على الدولة. يتبرع المؤسسات الدعوه الماليزيا في صراع الاسلاميه فلسطين بمثابة العلماء كيوسف القرضاوي.  

     

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

خلفية يوسف القرضاوي

يوسف عبد الله القرضاوي هو   العلماء المشهور في هذا القرن. هو مفكر وباحث و المثقفين المعاصرين الذين ليسوا غرباء في العالم الإسلامي و أيضا رئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين. هومعروف باسم يوسف القرضاوي. كان اسمه الكامل هو يوسف بن عبد لله بن علي بن يوسف، ثم اشتهر باسم يوسف عبد لله القرضاوى. القرضاوي هو اسم عائلته. هذا الاسم مأخوذ من منطقة تسمى القرده وتعطى أحفاده.   ولد يوسف القرضاوي فى قرية صفت تراب من مركز المحلة الكبر، محافظة الغربية، وهى قرية عريقة دفن فيها فيه آخر الصحابة موتا بمصر واسمه عبد لله بن الحارث بن جزء الزبيدى وكان مولده   في التاريخ   9 سبتمبر 1926. [1] عندما كان في العاشرة من عمره، كان قادرا على حفظ القرآن الكريم. يوسف القرضاوي ينحدر من عائلة بسيطة   حيث يعمل أبوه المزارع وأمه كتاجر. في سن الثانية  فقد مات أبوه وتبعه أمه عندما كان عمره 15 سنة. كان يربى من قبل عمه أحمد . [2] عن أسرته كان تزوج الشيخ إمراتين، زوجته الأول اسمها إسعاد عبد الجواد في التريخ ديسمبر 1958وعنده سبعة الأولاد منها أر...
Post a Comment
Read more

السمات العامة لمنهج القرضاوي في الدعوة

السمات العامة لمنهج القرضاوي في الدعوة  التيسير           أن أحد من السمات التي إستخدم لشيخ يوسف القرضاوي في منهج الدعوة هو التيسير. أن التعريف أو المقصود بالتيسير هو اليسر واليسار والميسَرة والميسرُة، كله السهولة والغني. ويقال: أخذ ما تيسر وما استيسر وهو ضد ما تعسر والتوى، والتيسير يكون في الخير والشر. أن التيسير لشيخ هو ألوي أعناق النصوص رغما عنها لأستخرج منها أي كرها أي معاني وأحكام تيسير على الناس.          كما عرفنا، أن الشيخ يستخدم التيسير في دعوته لأن الشيخ لا يبحث عن رضا الحكومات خصوصا. وأما التيسير في الدين بدعة قرضاوية لأن من العجب العجاب  أن يحاول البعض إلزام الناس بما يشق عليهم، وإجبار الخلق على ما فيه شدة عليهم، وأعجب من هذا أن يكون ذلك باسم الدين. كما معروف أن التيسير على خلق الله هو أحد من روح هذا الدين أي الإسلام لأن استقراء من نصوص القرآن وصحيح السنة يؤكد على أن التيسير أمر مطلوب الذي قصد مشروع. كما في سورة البقرة في أية 185: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِ...
Post a Comment
Read more